Una monumentale, elegantissima e preziosa prova del Maestro del Rinascimento Eccentrico. Matteo da Gualdo, nella sua maturità, sembra riuscire a sommare più suggestioni, più influssi, rielaborandoli in maniera personalissima, e quindi regalandoci uno straordinario esempio di Tardogotico d’Appennino. La Vergine, appena seduta sullo scanno, è piegata in un goticissimo e sinuoso movimento del corpo, ritmico, geometrico eppure quasi musicale, quasi fosse direttamente ispirata alle statue lignee che da tempo circolavano nella terra del pittore: si vedano i bellissimi esempi del cosiddetto Maestro dei Magi, Fra’ Giovanni di Bartolomeo, scultore fabrianese della seconda metà del XIV secolo in stretto contatto con la scuola pittorica di Allegretto Nuzi. La Vergine, dal pronunciato hanchement, matematicamente studiato, è abbigliata d’un manto celeste stellato bordato d’oro: il tessuto si piega avvolgendo appena le forme, si plasma invece attraverso una ombrata plasticità, nervosa e spezzata, geometrica, che ci ricorda la primissima opera del gualdese, il trittico di Santa Margherita, presso la Pinacoteca Civica Rocca Flea di Gualdo Tadino. Linee tracciate quasi con la sgorbia (Sara G. Spurny), come ad evocare certi disegni d’ambito tedesco veicolati dalle stampe folignati. Il volto di Maria è emblematico dell’ultimo periodo di Matteo da Gualdo: accentuato allungamento e pallido candore dai metallici riflessi, ripresi dal velo che poggia sul capo, da confrontare col medesimo esempio della pala di Nocera Umbra ma pure con il San Sebastiano presso la chiesa di San Rocco di Gualdo Tadino. Il tessuto concede ai capelli di fuoriuscire lasciandoli liberi di danzare, ritmati in un movimento ritorto anch’esso dal profondo gusto arcaico. C’è, in quest’opera e nelle ultime del Maestro, un assommarsi di più influenze artistiche: Bartolomeo di Tommaso, Niccolò Alunno, Carlo Crivelli.

Il trono, dalla pulita linea, è pienamente rinascimentale. Un’architettura antica, impreziosita da una modanatura a gola rovescia decorata a kyma ionico, identica a quella usata per l’Oratorio dei Pellegrini di Assisi molti anni prima. Il monumento è completato da un arazzo a rabeschi, prezioso manufatto orientaleggiante, e da garofanini, simbolo delle lacrime di Maria, prefiguranti la Passione.